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 開洋謝洋祭大海，風調(diào)雨順漁家樂谷雨時節(jié)，榮成漁民祭拜大海的習俗傳承了數(shù)千年，2008年8月在榮成院夼漁村的組織申報下，這一習俗入選國家第二批“非物質(zhì)文化保護名錄”，冠名為“榮成漁民開洋謝洋節(jié)”。今天，在谷雨節(jié)氣的前一天，榮成的這個村舉辦了盛大的祭拜活動，再現(xiàn)了這一傳統(tǒng)習俗的歷史魅力和漁家人純樸、虔誠、忠厚的秉性。
祭海、祭船、祭海神統(tǒng)稱三祭，海神指海龍王、海神娘娘也稱天后，在膠東相傳“李龍爺”主管這片海域。 過去，榮成沿海漁民習慣于以谷雨為標志來區(qū)分海市和作業(yè)規(guī)模的大小，把清明到谷雨稱為“小海市”，此時，第一次捕到魚類，漁民們就帶上香紙、供品，到龍王廟前祭拜，感恩、報喜、企盼和祈求百念交集，虔誠有加。到了谷雨，標志著“大海市”的開始，漁業(yè)生產(chǎn)進入了“魚淌水流”的黃金季節(jié)。為了慶祝、祈愿，榮成沿海漁民將這天確定為谷雨節(jié)，他們提前置備佳品，籌備酒席，于谷雨這天，一改往日的粗獷、豪爽，帶著一臉的虔誠，于凌晨三、四點鐘就抬著祭品、端著香紙、擎著鞭炮、敲鑼打鼓來到龍王廟前，鄭重舉行祭祀活動。清代以后，榮成漁民又將海神娘娘納入祭祀范圍。紀念、祈求“海神娘娘”紅燈高照，永葆平安。至今尚保存的石島街“天后宮”時為香火旺盛之處。
年年谷雨節(jié)，漁民家家戶戶都紅燈高懸，以示吉祥。祭祀活動程序嚴密，一絲不茍。隆重的祭祀活動，人們除了從供品中取出兩個大棗餑餑酬謝參與活動的道士外，其余的均為酒席所用。 在落后的科學條件下，海上作業(yè)常有生命之虞，漁民無法改變困苦境遇、未卜將來，只好在谷雨這天用祭神來尋求心靈的慰藉，用飲酒來排解不盡的憂愁。
是時，酒席由漁行主持辦理，但所有開銷由漁行與漁民平均分擔，這就有了“吃伙賬”一說，總之，在完成了請神、祭海、祭船等一系列活動后，到了第三天就是漁民歡聚一堂的日子了，漁民席地而坐，大碗喝酒，大口吃肉，劃拳猜令，直喝得昏天黑地。谷雨節(jié)，也是榮成沿海漁家的“狂歡節(jié)”。
百里不同風，十里不同天。榮成沿海漁民尊奉的神并不完全統(tǒng)一，除了海神、海神娘娘外，龍須島、成山頭一帶，多了祭祀秦始皇的節(jié)目，另外還有大明神、李龍王等區(qū)域性、鄉(xiāng)土性神祇。無論是尊奉哪個神祇，虔敬之心卻無二致，祭拜內(nèi)容沿用至今。萬千漁民把自己海上生涯的平安與收獲寄托于對這三者的崇拜之上。“娘娘保平安，龍王保發(fā)財。”谷雨節(jié)，成了人們表達虔誠，祈求豐收的公共節(jié)日。
今天，開洋謝洋節(jié)的祭祀儀式，在位于槎山上的院夼龍王廟舉行。院夼龍王廟歷史悠久，有資料表明，從公元1625年院夼建村時它就已經(jīng)存在，經(jīng)歷數(shù)百年風雨見證著院夼村的發(fā)展，歷代村民皆有對龍王廟進行維修興建。院夼龍王廟原為石頭砌成，建筑面積較小，安奉石質(zhì)龍王神像一尊，后被毀于文革浩劫。2003年由社會各界人士共同集資捐助開始修建。2009年舉行龍王廟落成典禮暨龍王殿、娘娘殿、財神殿開光慶典大法會，并開始進行宗教活動。
院夼龍王廟
伴隨著歡慶的鑼鼓，海洋漁號表演、十鼓組合大型漁家大鼓表演、大型海洋生物表演等原生態(tài)文化表演也輪番上演。在村南沙灘海岸，祭拜完的部分貢品用船拋入海中，漁民搖起舢板爭相搶起貢品，意為搶頭彩。與此同時，各種民間祭祀也向現(xiàn)場群眾展示了漁民們表達虔誠、祈求豐收的美好愿望。 尊承傳統(tǒng)，開洋謝洋祭祀大�；顒幽昴昱e辦，越來越富裕的榮成漁民，歡慶節(jié)日的熱情越發(fā)高漲，洋溢著新時代漁家人特有的幸福與歡樂。一組現(xiàn)場圖片看看漁家節(jié)日盛況和榮成漁民的樂呵勁！
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