梨花風(fēng)起是清明！

清明節(jié)，各地都倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。3月27日，榮成市文明辦、民政局、公安局等5部門聯(lián)合發(fā)布《文明祭掃·生態(tài)清明倡議書》，倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念，旨在推進(jìn)移風(fēng)易俗，營(yíng)造生態(tài)、文明、節(jié)儉、平安的良好氛圍，這既反映了民意期待，也引起社會(huì)的點(diǎn)贊與呼應(yīng)。

穿越數(shù)千年的滄桑歷程和歷史時(shí)空，作為中華民族緬懷先祖、先烈和故去的親人，慎終追遠(yuǎn)的共同節(jié)日，清明節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的時(shí)代穿透力，節(jié)日民俗千古流傳至今不衰。作為國(guó)家法定假日，清明節(jié)又是民族精神、傳統(tǒng)文化的回歸，留住了民族的根。它的文化內(nèi)涵與外延已不再局限于掃墓祭祖，而是隨著時(shí)間綿延和挖掘、實(shí)踐與揚(yáng)棄，變得更豐富多彩，成為一個(gè)可以影響世界的民族符號(hào)和印記，成為軟實(shí)力雄厚、能夠令國(guó)人引以為傲的文化財(cái)富，展示出強(qiáng)烈的文化自信。因此，在強(qiáng)調(diào)文明祭掃生態(tài)清明的過(guò)程中，應(yīng)該更多地挖掘其文化、歷史資源，用文化的源泉來(lái)滋潤(rùn)和澄明人們的心境，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到清明的文化價(jià)值，借此正本清源，達(dá)到移風(fēng)易俗的預(yù)期。

生死兩相隔，思念無(wú)盡時(shí)。年年歲歲的清明節(jié)，都是行人斷魂時(shí)，每到這一天，人們都置料峭春寒或交通擁堵于度外，攜親帶友、扶老攜幼去掃墓祭祖，只為奉上心香一瓣。完全憑借著這種發(fā)自內(nèi)心的虔敬，清明節(jié)由此穿越時(shí)空、歷經(jīng)滄桑而盛行至今。因此，必須正視清明背后的價(jià)值觀，特別是文化價(jià)值觀，應(yīng)該認(rèn)真思考這些看似同現(xiàn)代生活無(wú)關(guān)，曾一度被拒棄的傳統(tǒng)觀念，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中正發(fā)揮著怎樣的作用！我們必須看到，由于近年來(lái)物質(zhì)生活的豐裕，有些舊俗逐漸回歸并烙上了古代巫魅的印記，在倡導(dǎo)綠色發(fā)展、鞏固文明城市建設(shè)成果的當(dāng)下，顯然有悖于現(xiàn)代觀念，與推崇祖宗、強(qiáng)調(diào)血脈的心理訴求似乎有所不宜乃至格格不入。對(duì)此，我們應(yīng)對(duì)這種消極消費(fèi)予以積極引導(dǎo)。榮成市人民政府通過(guò)下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)文明祭祀生態(tài)安葬的實(shí)施意見(jiàn)》，倡導(dǎo)綠色殯葬、低碳祭祀、節(jié)儉祭祀、安全祭祀；依靠下發(fā)《關(guān)于取締封建迷信和超規(guī)格殯葬用品的通告》，依法取締相關(guān)封建迷信和超規(guī)格殯葬用品；出臺(tái)節(jié)地生態(tài)安葬居民實(shí)行獎(jiǎng)補(bǔ)政策等，都是基于物質(zhì)、心理層面的引導(dǎo)。

但是，僅僅做到這一點(diǎn)，顯然不能讓優(yōu)秀文化之光照耀人的心靈，提升人的境界，更應(yīng)該從文化層面上增加人們對(duì)取締舊俗的認(rèn)同，畢竟祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日被“焚燒”“消費(fèi)”的結(jié)果就是一紙灰燼，與其用火光將其變成轉(zhuǎn)瞬即逝的過(guò)眼云煙，不如返璞歸真。人們應(yīng)在感受天人合一的濃厚氛圍，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)至緊至要的基礎(chǔ)上，將清明節(jié)中“祭祖拜宗，慎終追遠(yuǎn)”的文化情懷、精神內(nèi)涵、民族特性發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)注、保護(hù)和宣揚(yáng)那些強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人和諧相處的文化生態(tài)，這才契合清明節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)其深刻的文化內(nèi)涵，讓清明節(jié)這祖輩相傳下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)承載并傳承起尊老、敬老、愛(ài)老的美德，成為我們活著的人緬懷、思念逝去之人的紐帶，啟迪、教育后人銘記先輩的豐功偉績(jī)，激勵(lì)后人奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)更加美好的家園。

作為一個(gè)文化符號(hào)，傳統(tǒng)節(jié)日之所以能夠流傳，根脈在于文化內(nèi)涵的傳承性。清明節(jié)的掃墓祭祖，是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)體現(xiàn)，核心就是孝老愛(ài)親。一個(gè)人知道自己從哪里來(lái)，就能于內(nèi)心堅(jiān)守生命的價(jià)值。我們應(yīng)以感恩的心為先人除去墳地的野草，恭敬地獻(xiàn)上鮮花供品，以發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)表達(dá)最真摯的感恩。另外，鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀、家庭追思會(huì)、社區(qū)公祭、設(shè)立小型“公祭堂”等形式，也都能夠準(zhǔn)確表達(dá)追憶過(guò)去、感恩先人之情。我們應(yīng)不斷擴(kuò)大和放大清明節(jié)的文化影響力，將其作為一次絕好的家庭教育和紅色教育的契機(jī)，在追緬先祖、先烈的人生經(jīng)歷和經(jīng)典故事的同時(shí)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，因地制宜地開(kāi)展和深化傳統(tǒng)家庭美德教育，促進(jìn)家庭和諧，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)和時(shí)代新風(fēng)。應(yīng)認(rèn)識(shí)到綠色是大自然和生命的底色，是新發(fā)展理念的要義之一，也是社會(huì)生活的應(yīng)有原則，自覺(jué)遠(yuǎn)離“無(wú)火不成祭”的舊習(xí)，做革除陋習(xí)、文明祭掃的踐行者，使清明節(jié)返璞歸真、名副其實(shí)。

總之，中華民族對(duì)現(xiàn)世生活的專注，對(duì)家庭的尊崇，對(duì)祖先的感恩，對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同等價(jià)值理念，已經(jīng)在清明習(xí)俗中清晰可見(jiàn)，需要我們共同行動(dòng)。當(dāng)“清明雨、綠色風(fēng)，生態(tài)葬、文明祭”成為風(fēng)尚，就會(huì)更加凸顯和強(qiáng)化感恩、責(zé)任、使命等理念，從而讓清明節(jié)更“清明”，真正成為有中國(guó)特色的、區(qū)別于一般宗教的一個(gè)升華和超越形式。