正月初四，是女媧創(chuàng)世神話的“羊日”。晉人董勛《問禮俗》說：初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六日為馬日，初七為人日。”這個排列的根據(jù)，傳說是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日，有六畜興旺的意蘊。榮成說的初一收雞、初二收犬、初三收豬、初四收羊、初五收牛、初六收馬、初七收人，七人八谷，九籽十成，也是來源如此。（榮成還有一說：一雞二犬、三貓四鹽、五馬六羊、七人八谷、九籽十成）。

大年初四是迎灶神的日子。臘月二十三，人們恭送灶王爺回天庭，向玉帝拜年并匯報人間行為的善惡。初四到了該把他老人家請回來的日子了，也就是人們說的：“上天言好事，回宮降吉祥”。神明上天述職后，到了大年初四返回人間，繼續(xù)接受祭拜與監(jiān)察人間的善惡。因此，初四須謹(jǐn)慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”，也稱之為祭拜灶神日。

接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神。舊時商家春節(jié)休假后，一般在初四晚上接請五路財神，以便初五開市圖個吉利，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。大家滿懷希望，愿財神爺把金銀財寶帶來家里，新的一年大發(fā)大富。

接五路須主人帶上香燭，分別向東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接。每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神，儀式結(jié)束。

初四全家要在一起吃折羅（指宴會吃剩的飯菜），就是把幾天剩下的飯菜合在一起大雜燴，打掃年貨。室內(nèi)撣塵，屋內(nèi)掃地，垃圾集中起來準(zhǔn)備倒掉。將吃剩的飯菜和垃圾扔掉，就叫“扔窮”，意思是把貧窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔掉。過去人們貧窮，頭天的剩菜剩飯舍不得扔�，F(xiàn)在生活好了，對剩菜剩飯合理冷凍保存，再看壞沒壞餿沒餿，如果真的餿壞了，就堅決扔掉。但做飯時，盡量按照人數(shù)和飯量做的合適，保持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

初四是諸神由天界重臨人間之時，人們忙著接神、祭神、扔窮、扔災(zāi)等，從初一到初四，商店閉門歇業(yè)，婦女不用針線。也許你并不在意這一年俗，過年累了不妨在家休整一天，把心靜下來，盤算一下新年的計劃。

上述古老的傳說習(xí)俗，有的帶有迷信色彩，與現(xiàn)代文明生活不相適應(yīng)。諸如燃放鞭炮、燃香燒紙祭接神靈，污染環(huán)境，容易發(fā)生火災(zāi)，是不足取的。至于扔窮、扔災(zāi)，更是可笑。貧窮和災(zāi)害，只有靠努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、拼搏苦干、安全防范，才能得來。如今提倡的是：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，讓人們過一個文明的春節(jié)。